痛定思痛，谨防“精神余震”2024年7月14日

bsp;在去北京广播电台做灾后心理干预直播节目的路上，我看到很多汽车在疯狂行驶，而很多平时关心路况、害怕超速行驶的北京人似乎忘记了自己是在此时的一座城市。当我在十字路口等红灯时，有几辆车让我走了。

在去北京广播电台做灾后心理干预直播的路上，我看到很多车疯狂行驶。很多平时关注路况、害怕超速的北京人似乎忘记了自己身在城市。在路口等红灯时，有几辆车正准备放行。平时彬彬有礼的白领司机，在过马路时却互相争斗。然而此时，交通台正在播放有关“灾后心理重建”的报道。程序。

于是，我给交通站发了一条手机短信：“因为很多人都痛恨自己别无选择，只能奔赴灾区前线，感到无能为力。另外，经过几天的悲痛和无助，很容易对堵车或限速等情况发泄愤怒，因此建议驾驶员保持良好的驾驶心态，从灾难中更加认识到生命的宝贵。请电视台多报道一些调节心态或改变情绪的节目和话题，帮助大家减轻压力、控制自己。”

不仅是在路上，前几天我还和邻居家的一位中年家庭主妇聊天。她说这些天她吃不好、睡不好，一说话就会和丈夫吵架。她丈夫白天去上班了，她还在生气，于是她把屋后花园里的花全都拔光了。她还表示，自己经营的餐厅这几天生意不景气，员工们上班没有兴趣，整天无精打采……

到了台上，我们看到有的主持人情绪低落，有的甚至红着眼睛上节目。当我登上电梯时，我看到一些工作人员不停地谈论着灾难带来的焦虑、恐慌和悲伤。

在此之前，我还和妻子吵过架。她抱怨我这几天只是多次在媒体上为公民做生理干预，却没有到灾区前线去。当然我也会辩解，说这个时候我必须服从组织的安排，但我不能轻举妄动……所以直播一开始，我就把和妻子吵架的故事讲了出来。并从心理学角度分析：

我妻子上中学时，我母亲因脑溢血去世了。当时，妈妈在医院住了三天。为了谨慎起见，医生推迟了手术。所以在那个年纪，她把母亲的死归咎于医生没有及时治疗。这个结并没有随着时间的流逝而消失。看到灾区那么多孩子失去了父母，她很自然地把这件事和自己的心结联系在一起，在潜意识里形成了条件反射。而我是一名心理医生，所以她一味地将责任推给我，结果就产生了愤怒。所以她才抱怨我为什么没有立即赶往灾区。

而几年前的一天，当我还在上班的时候，妈妈在电话里痛苦地告诉我，爸爸在家里摔倒了，不省人事。我很快就打车到家了。我父亲被送往医院。在六天的紧急救治过程中，直到入院休息才苏醒……这件事也给我造成了强烈的刺激，同时也给自己带来了负面影响。伴随着深深的自责——因为我不在家和爸爸……

然而，我的父亲也是一名外科医生。当我现在这个年纪的时候，他就上山下乡赤脚做医生，哪里有困难就去哪里。这段经历在我的潜意识里形成了两个相互矛盾的信息：一是向父亲学习（冲到灾区第一线的冲动），二是害怕变得像父亲一样（担心会发生什么事情）。如果我离开了我的母亲）。这两种力量相互纠缠在一起，构成了我焦虑的原因。看到灾区的实际情况，这两种方向相反的力量让我烦躁、烦躁、不知所措。这就是我们战斗的根本原因。

由此，我进一步阐述：为什么很多孩子看到灾难时不像大人那么兴奋或悲伤？因为他们没有那么多的经历和经历，没有时间去体味生活中的悲欢离合，所以没有投射的对象，无法形成条件反射。

因此，从生理角度来看，大多数人的兴奋和悲伤都是由于共情所致。有些人即使没有亲人的经历，但他们的所见所闻，以及对亲友的慈悲之心，都会直接触动他们。毕竟人到了成年，都会经历一些悲欢离合，伴随着无力感和无助感。因此，看到灾难的时候，自然会下意识地与自己生活经历中的相似或相似之处联系起来，仿佛一个密封的“文件夹”被激活了。这就导致了各种类型的情绪—— 在众多的情绪表达中，大致可以分为三类人：

1、有比较成功成长经历的人通常会表现出兴奋或冲动。我们称他们为具有强烈阳光一面的人。因为他们在生活经历中收到了很多负面消息，所以他们“不太愿意”让负面的东西出现在自己的生活环境中，所以他们急于改善和拯救那些受伤的人，并冲动地希望证明这一点。世界就像他们所想象和经历的那样。

2、成长经历比较坎坷，始终没有走出负面阴影。我们称之为傲慢的人。当他们收到负面消息时，首先感受到的就是痛苦，永远无法从灾难的阴影中解脱出来。除了悲伤之外，他们还感到无力，因此很容易对外界的情况表达愤怒，比如无法控制的浮躁和歇斯底里。

3、经历过坎坷成长经历但又走出了自己的傲慢的人，才叫成熟的人。当他们收到这些负面消息时，他们会产生共情悲伤过程。然而，他们会积极地将这种消极情绪转化为行动，这就是所谓的“化悲痛为力量”。

俗话说：“镜子可以正身”。那么以灾难为镜，我们是否也能看到有多少人，包括我们自己，对待自己成长过程中消极的一面，而我们自然会将这种生活态度应用到我们对待灾难的态度上呢？

李连杰是一个跌宕起伏的人。他是怎么做到的呢？王石他做了什么？还有那些电影明星，那些名人……包括那些老百姓，那些救援人员，严格来说，谁不是我们自己想法的投射？而正因为我们有一个名字叫中国人，灾区的幸存者和遇难者其实就是我们的“不同的镜子”。那么，我们怎样才能对“另一个自己”的不幸视而不见呢？那些孩子是我们生命的延续；那些老人是我们生命的根源；那些父母是我们自己的反映；这些救援人员是我们力量的象征。试想，父母的动机是因为孩子的软弱吗？男人的动力是来自于女人和老人的依赖吗？所以，无论是在灾区还是在家里，赋予我们责任感的力量源泉其实都来自于弱者。没有他们，我们成年人的力量如何体现，价值如何证明？

因此，当带着孩子的父母看到灾区的那些孤儿时，会感到特别难过；丧偶的中老年人，看到失去配偶的灾区男女，都会感到特别悲伤……这就是同感。因为他们的“不幸”和你的共同关心，所以帮助他们就是帮助自己，这就是凝聚力的源泉。

如果我们一时冲动而行动，能达到预期的效果吗？答案不是肯定的，也不是否定的，但荀子曾说过：“君子有学问，自省，则明知而行无过错。”意思是说，如果你希望自己的行为没有过错，那就只能反思自己的想法了。和作为（这种风格）。他没有说“只要动机正确就去做”。而他所谓的内省，是指通过自己的行为发现内在的本质。此外，它还意味着清楚地看到一个人行为的动机。

回顾这段时间一些夫妻之间的争吵、员工工作没有动力、各种不耐烦的表情……不可否认，它们都与灾难有关，而更深层次上，则是引发的条件反射。由自身经历的内因和地震灾害的外因造成。找到这个思考过程就叫做了解自己。当一个人了解了自己之后，自然就会进行一些控制，就会达到“知其然，行其无过”。

老子说：“六合不仁”。意思是说，自然界中没有所谓的仁义（情感）。它以运动和调节的形式自然存在，不受情绪控制。但人是受情绪控制的生物。然而，面对不仁的世界，人类再感性也没用，只能适应、接受。如果你憎恨地震并埋怨上帝，那么最终一切都是徒劳的。因此，当局部地震灾害发生时，人类无法改变这一事实。然而，人类唯一能做的就是调整心态，接受这个事实。所谓先“承认”，然后再改变自己的生活状态。这就是通常所说的适应环境，因为人类无论适应与否都必须适应，而世界并不能因为人类的思维而改变。

同时，我们也可以化坏为好。看看那些经历过唐山地震的孤儿们。他们中的一些人已经长大并成为医生或其他救援人员。那么，在汶川废墟中，很可能存在着一些建筑师、骨科专家、军人、警察、心理学家、地质学家、地球物理学家……