谥号大全及注释？2025年10月22日

　　古代帝王、诸侯、卿医生、高官大臣等身后食疗，朝廷按照所有人的生平举动赐与一种称号以批驳善恶，称为谥或谥号。汉朝规定只要生前封侯者有得谥资历；唐朝划定职事官三品以上有得谥资历；正常文人学士或蓬菖人的谥号，则由其亲朋、弟子或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。

　　所谓谥号，就是用一两个字对一小我的生平做一个归纳综合的评价食疗，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。

　　由于恶谥是对死者的攻讦，这在古代是比力反感的工作。以是北宋做出划定：不立恶谥，只作美谥，平谥。

　　“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受台甫，细行受细名。行出于己，名生于人。”

　　皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参加下得到的；末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，大要由遗民政权上谥，好比明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈天子”，清代定鼎中原后，赶赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。

　　安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽大和善曰安；宽裕安好曰安；所保惟贤曰安；两头宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安；

　　成：安民立政曰成；刑民降服曰成；佐相克终曰成；制义打败曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；灵通强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜鉴戒曰成；是弯赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成

　　诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚

　　纯：中正精华曰纯；见素抱朴曰纯；安危齐心分心曰纯；志虑奸诈曰纯；至诚无息曰纯；心里和一曰纯；管理精华曰纯

　　德：绥柔士民曰德；谏争不威曰德；谋虑不威曰德；贵而好礼曰德；忠和纯备曰德；绥怀来人曰德；强直轻柔曰德；勤恤民隐曰德；忠实上实曰德；辅世长民曰德；宽众忧役曰德；刚塞简廉曰德；惠和纯淑曰德；富贵好礼曰德；功成民用曰德；修文来远曰德；睿智日新曰德；善政养民曰德；尊贤亲亲曰德；仁而有化曰德；忧在进贤曰德；宽栗扰毅曰德；直温强义曰德；谏诤不违曰德；盘旋中礼曰德；泽及遐外曰德；懿修罔懈曰德

　　定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不贰曰定；赶补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于工作曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正有为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；安静守度曰定

　　度：心能制义曰度；进退可轨曰度；遵法纬民曰度；从容有常曰度；礼仪咨善曰度；宽裕有容曰度；创制垂法曰度；懿徽足式曰度

　　刚：追补前过曰刚；强毅斗胆曰刚；致果杀敌曰刚；强而能断曰刚；自暴自弃曰刚；政刑明断曰刚；威强不平曰刚；强义斗胆曰刚

　　恭：尊贤贵义曰恭；敬事供上曰恭；尊贤敬让曰恭；既过能改曰恭；执事坚硬曰恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊长让善曰恭；渊源畅通曰恭；夙夜敬事曰恭；知过能改曰恭；贤而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；非难于君曰恭；正德美容曰恭；不懈为德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隐曰恭；庄以莅下曰恭；谦和不懈曰恭；逊顺事上曰恭

　　和：不刚不柔曰和；推贤让能曰和；柔远能迩曰和；号令悦民曰和；亲善九族曰和；怀柔胥洽曰和；温厚无苛曰和

　　桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以无力曰桓；

　　惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤自私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民勤学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠

　　简：一德不懈曰简；平易不訾曰简；治典不杀曰简；正经天真曰简；易从有功曰简；夷易无疵曰简；至德临下曰简；仕不躁进曰简；能行直道曰简；执要能固曰简

　　节：好廉自克曰节；不侈情欲曰节；巧而好度曰节；能固所守曰节；谨行节度曰节；躬俭中礼曰节；直道不挠曰节；临义不夺曰节；艰危莫夺曰节

　　景：由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德性可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景

　　敬：夙夜鉴戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；警戒恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄拘谨曰敬；应事无慢曰敬

　　靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；法纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖

　　康：渊源畅通曰康；轻柔好乐曰康；安泰抚民曰康；合民安泰曰康；康年好乐曰康；安泰治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕战争曰康；敬而有礼曰康；守护社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；轻柔好善曰康；思善无逸曰康；温优良学曰康；视履安和曰康

　　礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；著诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼

　　良：温精巧乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬重曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良

　　烈：有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；坚毅刚烈曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈

　　灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵

　　敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏

　　愍：在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民民哀痛曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身送上曰愍

　　明：照临四方曰明；谮诉不可曰明；思考果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；隐恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚预言家曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明

　　穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆

　　平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道似砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平

　　钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；恪慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦

　　勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；日夜勉曰勤；宣劳中外曰勤

　　顷：甄心动惧曰顷；敏以恪慎曰顷；祗勤追惧曰顷；慈仁和敏曰顷；堕覆社稷曰顷；惊讶过惧曰顷；阴靖多谋曰顷

　　仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；低廉甜头复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；成仁取义曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；任性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教养溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁

　　神：民无能名曰神；壹民有为曰神；安仁立政曰神；物妙有方曰神；圣不成知曰神；阴阳不测曰神；治民有为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神

　　慎：敏以敬曰慎；沉静寡言曰慎；思考深远曰慎；谨饬自持曰慎；夙夜敬重曰慎；警戒克勤曰慎。周有慎靓王姬

　　圣：扬善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；虚己从谏曰圣；敬祀亨礼曰圣；行道化民曰圣；穷理尽性曰圣；穷神知化曰圣；灵通先知曰圣；大而化之曰圣；博施济众曰圣；极深研几曰圣；能听善谋曰圣；裁成天地曰圣；睿智天纵曰圣；百姓与能曰圣；备物成器曰圣；备道全美曰圣；神化难名曰圣

　　顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容似玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公道曰顺；德协自然曰顺

　　思：品德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；赶悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；透明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；赶悔前愆曰思

　　肃：刚德克就曰肃；执心定夺曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德降服曰肃；身正人服曰肃；法式修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃

　　威：猛以刚果曰威；强毅信正曰威；服叛怀远曰威；强毅执政曰威；赏劝刑怒曰威；以刑服远曰威；戎狄率服曰威；信赏必罚曰威；德威可畏曰威；声灵震叠曰威；庄以临下曰威；

　　文：经纬六合曰文；品德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；顽强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化玉成国曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文

　　武：刚烈直理曰武；威劲敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民降服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；锄奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有全国曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武；

　　僖：警戒畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰僖；恭慎无过曰僖

　　显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显

　　宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；积善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪

　　献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；伶俐睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献

　　孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈祥忘劳曰孝；服从不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；恪慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭奠曰孝；志不忘亲曰孝；繁华不骄曰孝；德加苍生曰孝；徽音克嗣曰孝

　　宣：圣善周闻曰宣；施而不可曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚看法外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣

　　义：制事合宜曰义；见利能终曰义；先君后己曰义；撤消六合之害曰义；取而不贪曰义；理财正辞曰义；仁能制命曰义；能成其志曰义；道无不睬曰义；推功尚善曰义；以礼仪行曰义；行礼不疚曰义；见利能让曰义；以公灭私曰义；正身肃下曰义；

　　毅：致果杀敌曰毅；强而能断曰毅；勇而近仁曰毅；善行不怠曰毅；温仁奸诈曰毅；能纪国善曰毅；英明有执曰毅；经德不回曰毅；致果克敌曰毅

　　懿：轻柔贤善曰懿；和顺圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸泛博曰懿；文德充分曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善著美曰懿

　　隐：陷拂不可曰隐；不显尸国曰隐；见美坚长曰隐；隐括不可曰隐；不尸其位曰隐；违拂不可曰隐；怀情不尽曰隐；不明误国曰隐；威德刚武曰隐；

　　勇：胜敌壮志曰勇；率义死国曰勇；致命为仁曰勇；奋身为义曰勇；持义不挠曰勇；知死不避曰勇；率义共用曰勇；以义死用曰勇；临事屡断曰勇；临难不惧曰勇；见义必为曰勇

　　幽：壅遏欠亨曰幽；消息乱常曰幽；早孤有位曰幽；早孤陨位曰幽；早孤销位曰幽；违礼乱常曰幽；暴民残义曰幽；淫德灭国曰幽

　　裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和满意曰裕

　　元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始开国都曰元；主义行德曰元；品德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；

　　昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭

　　贞：洁白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；表里用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专注曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞