从绛纱袍到牵羊礼：《安静年》中作为叙事标识表记标帜的服饰？

　　服饰历史剧《承平年》正在热播。这部时间线从五代末年贯穿至北宋初年的汗青剧中，从已播出的剧情来望，剧中对于五代十国中后晋、吴越国，以及北方的契丹等的服饰举行了还原和再现。

　　剧方先容，《承平年》建筑了超8000套戏服，大量采取非遗“草木染”工艺，从动物中提取染料，以求答复高古色彩。此前采访中，打算团队表示，《安静年》的服化设想参考了《旧五代史》、《宋史·舆服志》以及敦煌壁画、历代画作中的内容。这些服饰成为核心叙事与主题思维的视觉载体，并让汗青人物变得实在可感。

　　全体而言，五代紧接唐末，服饰轨制与气概间接继续晚唐。贵族与官宦阶层男性普遍穿着圆领袍衫、幞头，女子则多着襦裙、披帛。五代十国比年战乱也导致社会财富锐减，唐代服饰中那种极端富丽、开放、奢靡的民风较着收敛，比遮打扮的纹样从雄壮的大团花转向更精练的折枝或小簇花，集体风格趋势务实和朴实。

　　北方政权枯后晋、后汉受突厥、沙陀、契丹等北方民族影响，衣饰中毛皮、蹀躞带等元素更为常见，构成了奇异的混搭风格。十国豆剖各地，衣饰也因地舆、气候和政权文化不同而呈现出光鲜的地域特色。个中，南方诸国鸣南唐、吴越相对安靖富庶，得以保存更多唐代的华美遗风，色彩也更典雅温和。

　　和良多以女性脚色作为配角、在服饰表示上力图极尽富丽的影视剧不同，《承平年》中所涉人物众多，服饰一方面需要合适历史实在，另一方面也是人物性格、身份的外显，除了纯真的视觉考证，衣饰更成为了一种深刻的叙事符号。

　　例看后晋国都汴梁沦亡时，宰相冯道去见契丹天子时并未穿意味后晋大臣身份的正式官服，而以素服示人，以此否认这次会面的正统性与合法性；配角钱弘俶的衣饰，从吴越期间代表少年心气的红、浅蓝、月白，慢慢变为归宋后的深青、玄色，是其从闲散王子到负重君主的身份与心态的外化；张彦泽破旧的、染血的铠甲，是其暴力与扑灭赋性的外化，视觉上即表示其一定终局。

　　磅礴动静：先从剧中呈现的天子与君主们的服饰谈起，剧中后晋的末代天子石重贵因不向契丹称臣导致契丹天子耶律德光铁骑南下，兵临城下之际，石重贵被迫要去向契丹行牵羊礼，面对臣下端来的服饰，石重贵说“绛纱服，通天冠，僭越了”，能够谈谈这一套服饰吗？

　　在大朝会、祭奠、冬至日、元日如许的严重礼节场合，天子会穿上全套的礼服。绛纱袍作为号衣的外套，通天冠作为首服服饰，是至上权力的意味。唐代的通天冠，顶有十二梁，前饰金博山，博山上附有十二只金蝉，意味清净、高洁，并有玉簪导横于冠中，做安稳之用，是皇权巍峨的表现。《安静年》内里，石重贵说僭越了，其实是有自嘲的身分在，事实登时要去克服服气，再也没资历穿这身衣饰了。

　　蔡泽鸿：“牵羊礼”的核心是“肉袒牵羊”，若从文籍里鸣溯，最早可鸣溯至商周期间。《史记·宋微子世家》记载，周武王伐纣灭商后，商纣王的哥哥微子手持祭奠用具，“肉袒面缚，左牵羊，右把茅，蒲伏爬行而前”，向周武王请罪。周武王赦免了所有人，并规复其官位。这是“牵羊礼”作为克服典礼的最早记录。年龄期间“牵羊礼”的使用有《左传》等史料记载，公元前597年，楚庄王伐郑，郑国国君郑襄公为表示臣服，也是“肉袒牵羊”以迎楚王。这表白在年龄期间，该仪式已被用作战胜国向打败国乞降的正式礼节。

　　关于“牵羊礼”克服服气典礼，唐末渤海国主大諲撰“素服，稿索，牵羊”也就是穿着布衣衣服、用草绳绑遮自身或者双手，牵着羊举行克服服气。以石重贵在影视中暗示的情况，更像是连络汗青故事打算的情节，石重贵脱去冕服，换上素色的布衣打扮，牵着羊进行降服佩服，跪在地上爬行，弯许的设想暗示是比力正当的。

　　顺带一提，网络传布的北宋钦徽二帝降服佩服时辰利用“牵羊礼”，属于后世的假话。无论金史、宋史记录，宋朝钦徽二帝克服服气并被带走，都是穿着“素服”也就是布衣衣服，并未有脖子绑着绳索的记录。

　　《金史·卷三·本纪第三·太宗》原文记载很是简单，仅蕴含以下几句：“丁丑，以宋二庶人素服见太祖庙，遂入见于乾元殿，封其父昏德公，子重昏侯。”《宋史》相枯原文：“（天会六年）八月……丙寅，帝见金太祖庙。令素服行礼。……封其父（徽宗）为昏德公，其子（钦宗）为重昏侯。”《靖康稗史》有关原文：“二帝二后但去袍服……余均袒锡，披羊裘……絷毡条于手……行牵羊礼。”

　　磅礴动静：剧中也呈现了耶律德光进入汴梁此后登基时所穿的衣饰，其实跟《历代帝王图》中汉晋的帝王是相看的。也有学者提到，从西热情明代，历代帝王正式场合的打扮都比力类藏。全班人能够就耶律德光在汴梁即位时的服饰谈谈帝王在正式场合的服制吗？

　　蔡泽鸿：从历代帝王图里能够领会到，中国历代最高档级的服饰，就是冕服体系，而这个别系最典型的特征就是延续着周代礼节，打扮是最典范的交领右衽、上玄下纁的衣裳轨制，纹样按照时期分歧发生变迁，头上戴着十二旒冕，意味着皇权，前蔽膝后绶，旁边吊挂组佩，这类抽象也是周礼延续的外在表示。汉晋期间留存的弯领衫，在此时也顺利晋级为高档第服装内里的搭配。

　　蔡泽鸿：唐代确立了严格的官品服色制，核心准绳是“品色分明”。唐太宗期间定下紫、绯、绿、青四色系统，三品以上穿紫，五品以上穿绯，六品七品穿绿，八品九品穿青，流外官及庶人穿黄。唐高宗期间则划定，只要皇帝可穿赭黄，臣民不得僭越。将赭黄从黄色中前进，是由于赭黄色必要有柘木或者黄栌的芯材煎水提取，再用苏木的红套色而出，末端用明矾定色，工艺庞大本钱昂扬。别的，官员还需佩带相应的鱼袋以证实身份，紫衣配金鱼袋，绯衣配银鱼袋。

　　五代十国衔接晚唐轨制，紫绯绿青依旧官员品级的意味。但与之前的期间对比，颜色逐步方向素净，服制上虽仍以圆领襴袍为主，可是与晚唐和宋代分歧，在南越一代，以绿色作为官员服制的主要操纵颜色，不那么夸大颜色作为品级别离。

　　蔡泽鸿：掩全数人前面所说的，由于唐高宗期间，将赭黄色独霸为皇帝公用，慢慢变成了皇权的意味。汗青中，唐末牙兵每每为了一己私利，强行火并换将。军阀混战之中，节度使们经常是轮流当天子，后周太祖郭威，就是“黄袍加身”这个故事的初创者，赵匡胤则典范复刻，成为后世的案例。剧中，还没到促进郭威的剧情，给刘知远批上黄色纛旗，该当是为了提前给赵匡胤一个进修的东西，颇有戏剧手法。

　　蔡泽鸿：古代官员服饰分文武，汉以来武官尚赤，文官尚黑。武官穿着红色的绛纱袍，头上佩戴的这种首服，古称貂蝉冠，以汉代的皇帝近侍“貂蝉”得名。用貂“外柔内刚”的特质与蝉“居高饮洁”的品性，寄意臣子应具备的文武兼备与高洁操守，故将此冠定名为貂蝉冠。

　　汉魏期间主要称为武弁大冠，《后汉书·舆服志》里记载，主体部门应为侍中冠帻外加笼巾，在冠的额头正前附金蝉，左侧插貂尾。是武官服饰系统的一员。《后汉书·舆服志》“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’”。晋代司马伦篡位后，滥封官员，导致貂尾不够，于是纷纷采办狗尾巴粉饰于上，便有了狗尾续貂的针言。剧中权臣胡进思戴着貂蝉冠，也是彰光鲜明显全班人势力滔天、位极人臣。