布依族服饰国度级代表性非遗传承人丁述史｜王菁：让布依衣饰走进泛泛百姓家_

　　服饰2025年年尾，在黔西南州兴义市布谷鸟布依族文化风情园，作为布谷鸟民族实业发展无限公司负责人的王菁，正忙着赶到三楼加入黔西南州州本级农人高本质培养刺绣培训班开班典礼，来自全州100余名绣娘将接受10来天的专业培训。在本人开办的风情园举行各种大巨藐小的布依文化培训，已成为王菁日常生活生计的一部分……

　　提起与布依文化的渊源，本是布依后代的王菁仿佛翻开了线年，王菁出生在贵州省兴义市万屯镇新桥村坡落组一个布依族家庭。由于发展在布依族村寨，王菁从小就望着外婆奶奶和母亲纯手工建筑民族服饰，从纺纱、织布、蜡染，再到打扮的裁剪，都是长辈们亲手建筑。

　　在屯子乡间，老一辈人对后代出路的期冀就两个：一是学医，二是当成衣。本就对布依族衣饰建筑情有独钟的王菁毫不迟疑地挑选了学艺之路，由于兴义没有特地的服装培训学校，于是，1990年，她公费投靠亲友到都匀服装培训班学习制版、打版等根本技艺；1992年，又通过函授和亲赴北京服装设想学校实训等体例，拿到中级服装打算师资历。

　　很是是之后几年到安顺蜡染厂工作的履历，让她大开眼界，其时，作为纺、织、染、成品一条龙的安顺蜡染厂，时时有海表里观摩团前来参观，“10多个大巴车，一个车间一个车间地参观”王菁回忆说，大要就是其时，根究故乡布依族民族服饰成长的种子就在她内心生根抽芽，“兴义布依服饰但是个大宝库啊！”

　　因而，她决定回到兴义市传承和发扬布依衣饰制造这项保守技艺。1998年，王菁带着两个学徒和3台缝纫机回籍创业。其时，兴义还没有特地生产和销售民族衣饰的门店，颠末专业的阐明，她认识到民族衣饰发展乏力次要是因为建筑粗拙、风格枯燥、缺乏优良打算，升级服装的设想和制造才是独一的出路。

　　于是乎，她操纵闲暇跑遍了兴义的各个村落，欣喜地发觉良多偏僻山区的布依族妇女仍然坚持着织布、蜡染的保守手工艺，“那些老绣娘都是天生的美学家，每找到一位白叟，咱们内心都很震动。”王菁感摸地说。

　　20多年来，王菁走遍了省表里的布依村寨，对保守的布依族衣饰、身手等陈旧物件进行搜集，先后珍藏了上百年的布依族古衣饰、刺绣、老家具等20多项400余件非物质文化遗产。这也为她日后建立布依服饰博物馆打下根柢。

　　2001年，兴义市举办首届“马岭河峡谷流落节”，得知动静后，王菁感觉“展现布依族衣饰的机遇来了”。她立即接洽组委会，特地为漂流控制造了大型瀑布群蜡染壁画，并为导游和漂停参与者建筑布依族服饰。

　　“一批蜡染文化衫，不到一个月就卖出3000件，还被聘请去制造流落节晚会的民族打扮，这批布依族服饰也成了此次活动的一大亮点，很多媒体都来采访。”作为兴义制造设想布依服饰第一人，王菁难掩喜悦之情。

　　说起对布依衣饰的照顾，王菁遮数家珍，大到天下布依生齿的漫衍，小到各土语区服饰的分歧特色，“布依族人热爱生态，我对自然的崇敬都体此刻了衣服上，服装风格因地舆情况而改变。”王菁注释说：“例鸣，鱼和虾等水活泼物更多出此刻南盘江左近的刺绣作品中，而其咱们地域则以花、草、竹子和香蕉叶的图案为主。”

　　在位于风情园附一楼的布谷鸟布依族服饰博物馆展馆内，有着王菁作为人大代表出席会议时所穿的5套打扮，此中于2005年和2014年被国家带领人拜候时所穿的艳服影像非分特别夺目，王菁说，每套艳服的绣名堂式，她都找黔西南布依族苗族自治州不同地区的绣娘来建筑，每一套服饰刺绣的改变、每一个刺绣图案都代表着一个地区的绣法……

　　在王菁望来，布依族服饰十分淳厚，布满了美。随着2014年，布依族服饰入选第四批国度级非物质文化遗产代表性项目名录；2025年，王菁被评为布依族衣饰国度级非遗代表性传承人。作为天下唯逐个位布依族衣饰国家级代表性传承人，这些年来，她一贯努力于布依族非遗项目标传承和庇护。

　　为此，王菁屡次走进市内小学、中学及职校，为学生讲授刺绣、蜡染等保守身手学问。每年，她都会前去学校数十次甚至上百次，努力于传承布依衣饰的非遗身手。黔西南州职业手艺学院还特地为她设立了工作室，并支持她在省内外高校开展讲座。在她望来，非遗进校园是传承布依族服饰身手最无效的路子。

　　“在黔西南州，良多少数民族妇女都有刺绣的绝活，谁把培训少数民族妇女手艺就业动员创业作为他们们公司参与脱贫攻坚的勤奋方向，开展实行培训‘帮手一个妇女就业，处理一个家庭麻烦’扶贫工程模式，实现民族底蕴与当代工艺的无缝对接，一方面推进了文化传承与保护，另一方面带动农人致富。”

　　2014年至今，王菁率领的布谷鸟公司面向易地扶贫搬家点、极贫州里和民族村寨开展布依族衣饰、刺绣、蜡染、织布等手艺培训，累计培训绣娘近万人，培训的学生有26名开办了专业竞争社（小微企业），构成了再动员就业和居家灵活就业的培训就业模式。

　　此刻，“省外以至国外的客人都出格爱好全班人的民族特色服饰、手工刺绣、土布纺织、纯天然动物染……”随着贵州交通根本设备的改良和游览工业的开辟推广，王菁发现，越是原生态民族风情的文化产物，越能遭到市场青睐，随之而来的，就是苍生的增收致富。

　　然则，让保守的少数民族服饰更相符当下的审美需求，并在此根柢上翻开更广漠的市场，必要融入当代时髦元素，展示出保守与立异的连系，吸引更多的年青人。“既保留了保守神韵，又不失当代美感服饰。这对咱们保守手艺人来说是个新的课题。”王菁说。

　　常日里，王菁照旧和绣娘们一起脱浆、染色、漂洗、拆花、晾晒……建筑一批又一批太阳鼓纹和水涡纹图案的布依族扎染服饰；又经常抽空进修制造短视频，“虽年过半百，但也在坚持学习，进修Al，学习拥抱互联网，争取行使更多渠道把布依族文化传承和传播好。”王菁说。

　　布依服饰是布依人的标识，在化学工业染料众多的昨天，每一块手工布料都是可穿戴的文化基因，以最淳厚的方式，守护着布依人“万物有灵”的信奉，但愿让布依服饰走入找常苍生家……